Kulihat cermin itu,
cermin tua penuh dengan goresan kenangan,
gelembung - gelembung tanda tanya,
Apa yang kukira diriku, ternyata bukan.
Tangan yang adapun, bukan diriku,
Mataku menatap jelas bola mata dalam cermin, namun ternyata bukan,
bukan aku,
Kuhilangkan tubuhku,
Lalu kulihat semakin dalam ke alam kesadaranku, apakah itu aku?
pola-pola nafsu dan segala keinginan, apakah itu inginku?
Apakah inginku, adalah sebenarnya diriku?
ternyata bukan..
Kulepaskan Jiwaku,
Dudukku, berhadapan dengan arwahku, segalanya nampak terang,
cahaya itu,
Apakah aku adalah kamu? tanyaku pada Sang Arwah.
Tanyalah pada dirimu,
Bukan, bukan, kamu bukan aku....
Arwahku terhisap.
Lalu siapa diriku, Akupun menjawabnya , kamu adalah diri-Ku, kamu adalah dalam-Ku,
karena segalanya adalah milik-Ku. dan akupun tak butuh alasan untuk apapun karena semuanya adalah milikKu,
semuanya indah, begitu juga kamu.
Kleco Wetan, 5 Desember 2015
Saturday, December 5, 2015
Thursday, December 3, 2015
Pengemis di Rumah Sendiri,
Dalam sebuah perjalanan, kususuri pagi adzan subuh masih terdengar sayup-sayup dari beberapa langgar, bisik-bisik dedaunan seakan pertanda bangun untuk manusia-Nya.
Sesepi biasanya, kayuh demi kayuh tertempuh, mataku menerawang jauh, tak terkecuali alam pikiranku, bergejolak seakan tiada hentinya, terus mempertanyakan, apa yang seakan ditanyakan, ada jaring-jaring kegetiran dari nafas kelam yang sebentar lagi pulang.
Sesepi biasanya, kayuh demi kayuh tertempuh, mataku menerawang jauh, tak terkecuali alam pikiranku, bergejolak seakan tiada hentinya, terus mempertanyakan, apa yang seakan ditanyakan, ada jaring-jaring kegetiran dari nafas kelam yang sebentar lagi pulang.
Jauh dipelosok Sukowati, semacam ada benturan-benturan kenyataaan yang kian terasa. Anak-anak gadis yang mulai malas untuk bangun pagi, atau menjadi malu untuk tampil dihalaman dengan sapu lidi ditangannnya. Adik-adik kita yang mulai merengek minta android untuk memotret suara klakson bus kesayangan mereka. Sementara orang tua pun terus saja sibuk mencari uang, dan berpikir bahwa uang adalah segalanya, semakin turunnya rasa peduli pada anak-anak, atau perhatian untuk suami mereka.
Desaku yang cantik perlahan mulai panas, TV semakin sukses membius jalma untuk menjadi konsumtif, mereka berpikir untuk menjadi orang Jakarta, dan menganggap menjadi orang desa itu kampungan. Ada banyak yang berubah, prosesi sadranan atau jathilan mulai jarang didesa, berganti dengan trend karaoke , atau duduk di mall mencari wi-fi.
Berjuta pertanyaan tentang siapa yang menggerakkan semua ini, ?
siapa yang men-desainnya lalu memang zaman telah menjawabnya ?
Pola-pola yang ditanam sekarang mulai menampakkan hasilnya.
Manusia mulai menjadi pengemis di rumah mereka sendiri.
siapa yang men-desainnya lalu memang zaman telah menjawabnya ?
Pola-pola yang ditanam sekarang mulai menampakkan hasilnya.
Manusia mulai menjadi pengemis di rumah mereka sendiri.
Bagaimana tidak, beberapa orang mulai menjual sawah mereka, untuk mobil, atau motor yang kurang mereka butuhkan, petani-petani yang biasanya ke sawah naik onthel kini berganti dengan motor, atau tetap naik onthel motornya cuman dipakai seminggu sekali buat njagong atau nganterin anak-anak berlibur ke alun-alun kota.
TV semakin tajam menggiring masyarakat untuk membeli ini itu, hingga petani benar-benar kehilangan sawahnya, kini mulai menjual dirinya untuk menjadi buruh di sawahnya, sawah yang telah menjadi milik orang lain...
Anak-anak petani mulai tidak bangga bahwa bapaknya petani, kerja kantoran dengan jam kerja tinggi menjadi idaman, atau sengaja diidamkan oleh informasi yang berkembang menjadi peradaban. Gayung bersambut,orang-orang kemudian berbondong-bondong ingin menjadi PNS, atau dipaksa menjadi PNS karena pinginnya orang tua, lalu kita menurut dan menemukan kekosongannya tersendiri. Anak yang ingin menjadi dokter terpaksa mengalah karena bapaknya ingin menjadikannya seniman, atau anak nelayan yang tak tau cara berenang, sementara pendidikan minim dan pantai-pantai kini mulai dimiliki asing.
Anak-anak petani mulai tidak bangga bahwa bapaknya petani, kerja kantoran dengan jam kerja tinggi menjadi idaman, atau sengaja diidamkan oleh informasi yang berkembang menjadi peradaban. Gayung bersambut,orang-orang kemudian berbondong-bondong ingin menjadi PNS, atau dipaksa menjadi PNS karena pinginnya orang tua, lalu kita menurut dan menemukan kekosongannya tersendiri. Anak yang ingin menjadi dokter terpaksa mengalah karena bapaknya ingin menjadikannya seniman, atau anak nelayan yang tak tau cara berenang, sementara pendidikan minim dan pantai-pantai kini mulai dimiliki asing.
Sedemikian parahnya sebagian besar kita cuman bisa ikut-ikutan orang lain, meniru terus saja meniru, entah karena pendidikan yang diajarkan yang salah atau memang kita sendiri yang mulai malas berkreatifitas, belajar dan memikirkan kemungkinan-kemungkinannya. dipikir mendengarkan musik jazz paling bagus, padahal dalam hatinya dia lebih suka klenengan karena dianggap musik klenengan kuno, dia sok-sokan mendengarkan jazz tanpa tau makna dari musik itu sendiri, tidak compatible dengan asli dirinya, membius diri. Palsu.
Lalu kita yang terbiasa nyawah, bingung, terdesak dan terseret pola-pola yang sudah diatur...
hingga setelah sawah terjual, karena cicilan mobil yang tak terbayar, kita akan keluar dari rumah kita sendiri, dan menunggu didepan rumah sebagai pengemis dirumah sendiri...anak-anak kita dalam kekacauan akan masa depannya, dan sedikit pula kesempatan bagi mereka untuk menjadi diri mereka sendiri...
Hingga kita terus melacurkan diri pada uang, prestige, nafsu.. lalu mau sampai kapan?
Desa-desa yang dulu menjadikan manusianya beradab kini mulai bergeser, belik-belik yang mulai kosong, bak tangkapan ikan bagi penjual air mineral, atau bisnis laundry yang mulai berkembang di desa, sebuah pemandangan yang aneh.
Semacam ada ketakukan, jika desa saja mulai menjadi seperti ini bagaimana dengan kota, atau negara. bukankah sedemikian parahnya?
Jerat-jerat itu semakin nyata, manusia akhirnya terlilit oleh semua kompleksitas peraturan yang dibuatnya sendiri.
hingga setelah sawah terjual, karena cicilan mobil yang tak terbayar, kita akan keluar dari rumah kita sendiri, dan menunggu didepan rumah sebagai pengemis dirumah sendiri...anak-anak kita dalam kekacauan akan masa depannya, dan sedikit pula kesempatan bagi mereka untuk menjadi diri mereka sendiri...
Hingga kita terus melacurkan diri pada uang, prestige, nafsu.. lalu mau sampai kapan?
Desa-desa yang dulu menjadikan manusianya beradab kini mulai bergeser, belik-belik yang mulai kosong, bak tangkapan ikan bagi penjual air mineral, atau bisnis laundry yang mulai berkembang di desa, sebuah pemandangan yang aneh.
Semacam ada ketakukan, jika desa saja mulai menjadi seperti ini bagaimana dengan kota, atau negara. bukankah sedemikian parahnya?
Jerat-jerat itu semakin nyata, manusia akhirnya terlilit oleh semua kompleksitas peraturan yang dibuatnya sendiri.
Tentang kita yang mulai lupa siapa sebenarnya diri kita,
terseret, atau ikut membenamkan diri dalam pola-pola yang sudah diatur.
hingga kita tak bisa lolos dari cengkeraman zaman..
4 Desember 2015.
Indra Agusta.
Wednesday, November 18, 2015
Cerpen : Gus Jakfar
Oleh A. Mustofa Bisri
Di antara putera-putera Kiai Saleh, pengasuh pesantren "Sabilul Muttaqin" dan sesepuh di daerah kami, Gus Jakfar-lah yang paling menarik perhatian masyarakat. Mungkin Gus Jakfar tidak sealim dan sepandai saudara-saudaranya, tapi dia mempunyai keistimewaan yang membuat namanya tenar hingga ke luar daerah, malah konon beberapa pejabat tinggi dari pusat memerlukan sowan khusus ke rumahnya setelah mengunjungi Kiai Saleh. Kata Kang Solikin yang dekat dengan keluarga ndalem, bahkan Kiai Saleh sendiri segan dengan anaknya yang satu itu.
"Kata Kiai, Gus Jakfar itu lebih tua dari beliau sendiri," cerita Kang Solikin suatu hari kepada kawan-kawannya yang sedang membicarakan putera bungsu Kiai Saleh itu. "Saya sendiri tidak paham apa maksudnya."
"Tapi, Gus Jakfar memang luar biasa," kata Mas Bambang, pegawai Pemda yang sering mengikuti pengajian subuh Kiai Saleh. "Matanya itu lho. Sekilas saja mereka melihat kening orang, kok langsung bisa melihat rahasianya yang tersembunyi. Kalian ingat, Sumini yang anak penjual rujak di terminal lama yang dijuluki perawan tua itu, sebelum dilamar orang sabrang kan ketemu Gus Jakfar. Waktu itu Gus Jakfar bilang, 'Sum, kulihat keningmu kok bersinar, sudah ada yang ngelamar ya?' Tak lama kemudian orang sabrang itu datang melamarnya."
"Kang Kandar kan juga begitu," timpal Mas Guru Slamet. "Kalian kan mendengar sendiri ketika Gus Jakfar bilang kepada tukang kebun SD IV itu, 'Kang, saya lihat hidung sampeyan kok sudah bengkok, sudah capek menghirup nafas ya?' Lho, ternyata besoknya Kang Kandar meninggal."
"Ya. Waktu itu saya pikir Gus Jakfar hanya berkelakar," sahut Ustadz Kamil, "Nggak tahunya beliau sedang membaca tanda pada diri Kang Kandar."
"Saya malah mengalami sendiri," kata Lik Salamun, pemborong yang dari tadi sudah kepingin ikut bicara.
"Waktu itu, tak ada hujan tak ada angin, Gus Jakfar bilang kepada saya, 'Wah, saku sampeyan kok mondol-mondol; dapat proyek besar ya?' Padahal saat itu saku saya justru sedang kempes. Dan percaya atau tidak, esok harinya saya memenangkan tender yang diselenggarakan Pemda tingkat propinsi."
"Apa yang begitu itu disebut ilmu kasyaf?" tanya Pak Carik yang sejak tadi hanya asyik mendengarkan.
"Mungkin saja," jawab Ustadz Kamil. "Makanya saya justru takut ketemu Gus Jakfar. Takut dibaca tanda-tanda buruk saya, lalu pikiran saya terganggu."
***
Maka, ketika kemudian sikap Gus Jakfar berubah, masyarakat pun geger; terutama para santri kalong, orang-orang kampung yang ikut mengaji tapi tidak tinggal di pesantren seperti Kang Solikin yang selama ini merasa dekat dengan beliau. Mula-mula Gus Jakfar menghilang berminggu-minggu, kemudian ketika kembali tahu-tahu sikapnya berubah menjadi manusia biasa. Dia sama sekali berhenti dan tak mau lagi membaca tanda-tanda. Tak mau lagi memberikan isyarat-isyarat yang berbau ramalan. Ringkas kata, dia benar-benar kehilangan keistimewaannya.
"Jangan-jangan ilmu beliau hilang pada saat beliau menghilang itu," komentar Mas Guru Slamet penuh penyesalan. "Wah, sayang sekali! Apa gerangan yang terjadi pada beliau?"
"Ke mana beliau pergi saat menghilang pun, kita tidak tahu," kata Lik Salamun. "Kalau saja kita tahu ke mana beliau pergi, mungkin kita akan mengetahui apa yang terjadi pada beliau dan mengapa beliau kemudian berubah."
"Tapi, bagaimanapun ini ada hikmahnya," ujar Ustadz Kamil. "Paling tidak, kini kita bisa setiap saat menemui Gus Jakfar tanpa merasa deg-degan dan was-was; bisa mengikuti pengajiannya dengan niat tulus mencari ilmu. Maka, jangan kita ingin mengetahui apa yang terjadi dengan gus kita ini hingga sikapnya berubah atau ilmunya hilang, sebaiknya kita langsung saja menemui beliau."
Begitulah, sesuai usul Ustadz Kamil, pada malam Jum'at sehabis wiridan salat Isya, saat mana Gus Jakfar prei, tidak mengajar; rombongan santri kalong sengaja mendatangi rumahnya. Kali ini hampir semua anggota rombongan merasakan keakraban Gus Jakfar, jauh melebihi yang sudah-sudah. Mungkin karena kini tidak ada lagi sekat berupa rasa segan, was-was dan takut.
Setelah ngobrol ke sana kemari, akhirnya Ustadz Kamil berterus terang mengungkapkan maksud utama kedatangan rombongan: "Gus, di samping silaturahmi seperti biasa, malam ini kami datang juga dengan sedikit keperluan khusus. Singkatnya, kami penasaran dan sangat ingin tahu latar belakang perubahan sikap sampeyan."
"Perubahan apa?" tanya Gus Jakfar sambil tersenyum penuh arti. "Sikap yang mana? Kalian ini ada-ada saja. Saya kok merasa tidak berubah."
"Dulu sampeyan kan biasa dan suka membaca tanda-tanda orang," tukas Mas Guru Slamet, "kok sekarang tiba-tiba mak pet, sampeyan tak mau lagi membaca, bahkan diminta pun tak mau."
"O, itu," kata Gus Jakfar seperti benar-benar baru tahu. Tapi dia tidak segera meneruskan bicaranya. Diam agak lama. Baru setelah menyeruput kopi di depannya, dia melanjutkan, "Ceritanya panjang." Dia berhenti lagi, membuat kami tidak sabar, tapi kami diam saja.
"Kalian ingat, saya lama menghilang?" akhirnya Gus Jakfar bertanya, membuat kami yakin bahwa dia benar-benar siap untuk bercerita. Maka serempak kami mengangguk.
Di antara putera-putera Kiai Saleh, pengasuh pesantren "Sabilul Muttaqin" dan sesepuh di daerah kami, Gus Jakfar-lah yang paling menarik perhatian masyarakat. Mungkin Gus Jakfar tidak sealim dan sepandai saudara-saudaranya, tapi dia mempunyai keistimewaan yang membuat namanya tenar hingga ke luar daerah, malah konon beberapa pejabat tinggi dari pusat memerlukan sowan khusus ke rumahnya setelah mengunjungi Kiai Saleh. Kata Kang Solikin yang dekat dengan keluarga ndalem, bahkan Kiai Saleh sendiri segan dengan anaknya yang satu itu.
"Kata Kiai, Gus Jakfar itu lebih tua dari beliau sendiri," cerita Kang Solikin suatu hari kepada kawan-kawannya yang sedang membicarakan putera bungsu Kiai Saleh itu. "Saya sendiri tidak paham apa maksudnya."
"Tapi, Gus Jakfar memang luar biasa," kata Mas Bambang, pegawai Pemda yang sering mengikuti pengajian subuh Kiai Saleh. "Matanya itu lho. Sekilas saja mereka melihat kening orang, kok langsung bisa melihat rahasianya yang tersembunyi. Kalian ingat, Sumini yang anak penjual rujak di terminal lama yang dijuluki perawan tua itu, sebelum dilamar orang sabrang kan ketemu Gus Jakfar. Waktu itu Gus Jakfar bilang, 'Sum, kulihat keningmu kok bersinar, sudah ada yang ngelamar ya?' Tak lama kemudian orang sabrang itu datang melamarnya."
"Kang Kandar kan juga begitu," timpal Mas Guru Slamet. "Kalian kan mendengar sendiri ketika Gus Jakfar bilang kepada tukang kebun SD IV itu, 'Kang, saya lihat hidung sampeyan kok sudah bengkok, sudah capek menghirup nafas ya?' Lho, ternyata besoknya Kang Kandar meninggal."
"Ya. Waktu itu saya pikir Gus Jakfar hanya berkelakar," sahut Ustadz Kamil, "Nggak tahunya beliau sedang membaca tanda pada diri Kang Kandar."
"Saya malah mengalami sendiri," kata Lik Salamun, pemborong yang dari tadi sudah kepingin ikut bicara.
"Waktu itu, tak ada hujan tak ada angin, Gus Jakfar bilang kepada saya, 'Wah, saku sampeyan kok mondol-mondol; dapat proyek besar ya?' Padahal saat itu saku saya justru sedang kempes. Dan percaya atau tidak, esok harinya saya memenangkan tender yang diselenggarakan Pemda tingkat propinsi."
"Apa yang begitu itu disebut ilmu kasyaf?" tanya Pak Carik yang sejak tadi hanya asyik mendengarkan.
"Mungkin saja," jawab Ustadz Kamil. "Makanya saya justru takut ketemu Gus Jakfar. Takut dibaca tanda-tanda buruk saya, lalu pikiran saya terganggu."
***
Maka, ketika kemudian sikap Gus Jakfar berubah, masyarakat pun geger; terutama para santri kalong, orang-orang kampung yang ikut mengaji tapi tidak tinggal di pesantren seperti Kang Solikin yang selama ini merasa dekat dengan beliau. Mula-mula Gus Jakfar menghilang berminggu-minggu, kemudian ketika kembali tahu-tahu sikapnya berubah menjadi manusia biasa. Dia sama sekali berhenti dan tak mau lagi membaca tanda-tanda. Tak mau lagi memberikan isyarat-isyarat yang berbau ramalan. Ringkas kata, dia benar-benar kehilangan keistimewaannya.
"Jangan-jangan ilmu beliau hilang pada saat beliau menghilang itu," komentar Mas Guru Slamet penuh penyesalan. "Wah, sayang sekali! Apa gerangan yang terjadi pada beliau?"
"Ke mana beliau pergi saat menghilang pun, kita tidak tahu," kata Lik Salamun. "Kalau saja kita tahu ke mana beliau pergi, mungkin kita akan mengetahui apa yang terjadi pada beliau dan mengapa beliau kemudian berubah."
"Tapi, bagaimanapun ini ada hikmahnya," ujar Ustadz Kamil. "Paling tidak, kini kita bisa setiap saat menemui Gus Jakfar tanpa merasa deg-degan dan was-was; bisa mengikuti pengajiannya dengan niat tulus mencari ilmu. Maka, jangan kita ingin mengetahui apa yang terjadi dengan gus kita ini hingga sikapnya berubah atau ilmunya hilang, sebaiknya kita langsung saja menemui beliau."
Begitulah, sesuai usul Ustadz Kamil, pada malam Jum'at sehabis wiridan salat Isya, saat mana Gus Jakfar prei, tidak mengajar; rombongan santri kalong sengaja mendatangi rumahnya. Kali ini hampir semua anggota rombongan merasakan keakraban Gus Jakfar, jauh melebihi yang sudah-sudah. Mungkin karena kini tidak ada lagi sekat berupa rasa segan, was-was dan takut.
Setelah ngobrol ke sana kemari, akhirnya Ustadz Kamil berterus terang mengungkapkan maksud utama kedatangan rombongan: "Gus, di samping silaturahmi seperti biasa, malam ini kami datang juga dengan sedikit keperluan khusus. Singkatnya, kami penasaran dan sangat ingin tahu latar belakang perubahan sikap sampeyan."
"Perubahan apa?" tanya Gus Jakfar sambil tersenyum penuh arti. "Sikap yang mana? Kalian ini ada-ada saja. Saya kok merasa tidak berubah."
"Dulu sampeyan kan biasa dan suka membaca tanda-tanda orang," tukas Mas Guru Slamet, "kok sekarang tiba-tiba mak pet, sampeyan tak mau lagi membaca, bahkan diminta pun tak mau."
"O, itu," kata Gus Jakfar seperti benar-benar baru tahu. Tapi dia tidak segera meneruskan bicaranya. Diam agak lama. Baru setelah menyeruput kopi di depannya, dia melanjutkan, "Ceritanya panjang." Dia berhenti lagi, membuat kami tidak sabar, tapi kami diam saja.
"Kalian ingat, saya lama menghilang?" akhirnya Gus Jakfar bertanya, membuat kami yakin bahwa dia benar-benar siap untuk bercerita. Maka serempak kami mengangguk.
"Suatu malam saya bermimpi ketemu ayah dan saya disuruh mencari seorang wali sepuh yang tinggal di sebuah desa kecil di lereng gunung yang jaraknya dari sini sekitar 200 km kea rah selatan. Namanya Kiai Tawakkal. Kata ayah dalam mimpi itu, hanya kiai-kiai tertentu yang tahu tentang kiai yang usianya sudah lebih 100 tahun ini. Santri-santri yang belajar kepada beliau pun rata-rata sudah disebut kiai di daerah masing-masing."
"Terus terang, sejak bermimpi itu, saya tidak bisa menahan keinginan saya untuk berkenalan dan kalau bisa berguru kepada Wali Tawakkal itu. Maka dengan diam-diam dan tanpa pamit siapa-siapa, saya pun pergi ke tempat yang ditunjukkan ayah dalam mimpi dengan niat bilbarakah dan menimba ilmu beliau. Ternyata, ketika sampai di sana, hampir semua orang yang saya jumpai mengaku tidak mengenal nama Kiai Tawakkal. Baru setelah seharian melacak ke sana kemari, ada seorang tua yang memberi petunjuk."
'Cobalah nakmas ikuti jalan setapak di sana itu' katanya. 'Nanti nakmas akan berjumpa dengan sebuah sungai kecil; terus saja nakmas menyeberang. Begitu sampai seberang, nakmas akan melihat gubuk-gubuk kecil dari bambu. Nah, kemungkinan besar orang yang nakmas cari akan nakmas jumpai di sana. Di gubuk yang terletak di tengah-tengah itulah tinggal seorang tua seperti yang nakmas gambarkan. Orang sini memanggilnya Mbah Jogo. Barangkali itulah yang nakmas sebut Kiai siapa tadi?'
'Kiai Tawakkal.'
'Ya, Kiai Tawakkal. Saya yakin itulah orangnya, Mbah Jogo.'
"Saya pun mengikuti petunjuk orang tua itu, menyeberang sungai dan menemukan sekelompok rumah gubuk dari bambu."
"Dan betul, di gubuk bambu yang terletak di tengah-tengah, saya menemukan Kiai Tawakkal alias Mbah Jogo sedang dikelilingi santri-santrinya yang rata-rata sudah tua. Saya diterima dengan penuh keramahan, seolah-olah saya sudah merupakan bagian dari mereka. Dan kalian tahu? Ternyata penampilan Kiai Tawakkal sama sekali tidak mencerminkan sosoknya sebagai orang tua. Tubuhnya tegap dan wajahnya berseri-seri. Kedua matanya indah memancarkan kearifan. Bicaranya jelas dan teratur. Hampir semua kalimat yang meluncur dari mulut beliau bermuatan kata-kata hikmah."
Tiba-tiba Gus Jakfar berhenti, menarik nafas panjang, baru kemudian melanjutkan, "Hanya ada satu hal yang membuat saya terkejut dan tgerganggu. Saya melihat di kening beliau yang lapang ada tanda yang jelas sekali, seolah-olah saya membaca tulisan dengan huruf yang cukup besar dan berbunyi 'Ahli Neraka'. Astaghfirullah! Belum pernah selama ini saya melihat tanda yang begitu gambling. Saya ingin tidak mempercayai apa yang saya lihat. Pasti saya keliru. Masak seorang yang dikenal wali, berilmu tinggi, dan disegani banyak kiai yang lain, disurati sebagai ahli neraka. Tak mungkin. Saya mencoba meyakin-yakinkan diri saya bahwa itu hanyalah ilusi, tapi tak bisa. Tanda itu terus melekat di kening beliau. Bahkan belakangan saya melihat tanda itu semakin jelas ketika beliau habis berwudhu. Gila!"
"Akhirnya niat saya untuk menimba ilmu kepada beliau, meskipun secara lisan memang saya sampaikan demikian, dalam hati sudah berubah menjadi keinginan untuk menyelidiki dan memecahkan keganjialan ini. Beberapa hari saya amati perilaku Kiai Tawakkal, saya tidak melihat sama sekali hal-hal mencurigakan. Kegiatan rutinnya sehari-hari tidak begitu berbeda dengan kebanyakan kiai yang lain: mengimami salat jamaah; melakukan salat-salat sunnat seperti dhuha, tahajjud, witir,dsb.; mengajar kitab-kitab (umumnya kitab-kitab besar); mujahadah; dzikir malam; menemui tamu; dan semacamnya. Kalaupun beliau keluar, biasanya untuk memenuhi undangan hajatan atau- dan ini sangat jarang sekali- mengisi pengajian umum. Memang ada kalanya beliau keluar pada malam-malam tertentu; tapi menurut santri-santri yang lama, itu pun merupakan kegiatan rutin yang sudah dijalani Kiai Tawakkal sejak muda. Semacam lelana brata, kata mereka."
"Baru setelah beberapa minggu tinggal di 'pesantren bambu', saya mendapat kesempatan atau tepatnya keberanian untuk mengikuti Kiai Tawakkal keluar. Saya pikir, inilah kesempatan untuk mendapatkan jawaban atas tanda tanya yang selama ini mengganggu saya."
"Begitulah, pada suatu malam purnama, saya melihat Kiai keluar dengan berpakaian rapi. Melihat waktunya yang sudah larut, tidak mungkin beliau pergi untuk mendatangi undangan hajatan atau lainnya. Dengan hati-hati saya membuntutinya dari belakang; tidak terlalu dekat, tapi juga tidak terlalu jauh. Dari jalan setapak hingga ke jalan desa, Kiai terus berjalan dengan langkah yang tetap tegap. Akan ke mana beliau gerangan? Apa ini yang disebut semacam lelana brata? Jalanan semakin sepi; saya pun semakin berhati-hati mengikutinya, khawatir tiba-tiba Kiai menoleh ke belakang."
"Setelah melewati kuburan dan kebun sengon, beliau berbelok. Ketika kemudian saya ikut belok, saya kaget, ternyata sosoknya tak kelihatan lagi. Yang terlihat justru sebuah warung yang penuh pengunjung. Terdengar gelak tawa ramai sekali. Dengan bengong saya mendekati warung terpencil dengan penerangan petromak itu. Dua orang wanita- yang satu masih muda dan yang satunya lagi agak lebih tua- dengan dandanan yang menor sibuk melayani pelanggan sambil menebar tawa genit ke sana kemari. Tidak mungkin Kiai mampir ke warung ini, pikir saya. Ke warung biasa saja tidak pantas, apalagi warung yang suasananya saja mengesankan kemesuman ini.
'Mas Jakfar!' tiba-tiba saya dikagetkan oleh suara yang tidak asing di telinga saya, memanggil-manggil nama saya. Masyaallah, saya hampir-hampir tidak mempercayai pendengaran dan penglihatan saya. Memang betul, mata saya melihat Kiai Tawakkal melambaikan tangan dari dalam warung. Ah. Dengan kikuk dan pikiran tak karuan, saya pun terpaksa masuk dan menghampiri kiai yang saya yang duduk santai di pojok. Warung penuh dengan asap rokok. Kedua wanita menor menyambut saya dengan senyum penuh arti. Kiai Tawakkal menyuruh orang disampingnya untuk bergeser, 'Kasi kawan saya ini tempat sedikit!' Lalu, kepada orang-orang yang ada di warung, Kiai memperkenalkan saya. Katanya, 'Ini kawan saya, dia baru datang dari daerah yang cukup jauh. Cari pengalaman katanya'. Mereka yang duduknya dekat serta merta mengulurkan tangan, menjabat tangan saya dengan ramah; sementara yang jauh melambaikan tangan".
"Saya masih belum sepenuhnya menguasai diri, masih seperti dalam mimpi, ketika tiba-tiba saya dengar Kiai menawari, 'Minum kopi ya?!' Saya mengangguk asal mengangguk. 'Kopi satu lagi, Yu!' kata Kiai kepada wanita warung sambil mendorong piring jajan ke dekat saya. 'Silakan! Ini namanya rondo royal, tape goreng kebanggan warung ini! Lagi-lagi saya hanya menganggukkan kepala asal mengangguk."
"Kiai Tawakkal kemudian asyik kembali dengan 'kawan-kawan'-nya dan membiarkan saya bengong sendiri. Saya masih tak habis pikir, bagaimana mungkin Kiai Tawakkal yang terkenal waliyullah dan dihormati para kiai lain bisa berada di sini. Akrab dengan orang-orang beginian; bercanda dengan wanita warung. Ah, inikah yang disebut lelana brata? Ataukah ini merupakan dunia lain beliau yang sengaja disembunyikan dari umatnya? Tiba-tiba saya seperti mendapat jawaban dari tanda tanya yang selama ini mengganggu saya dan karenanya saya bersusah payah mengikutinya malam ini. O, pantas di keningnya kulihat tanda itu. Tiba-tiba sikap dan pandangan saya terhadap beliau berubah."
'Mas, sudah larut malam,'tiba-tiba suara Kiai Tawakkal membuyarkan lamunan saya. 'Kita pulang, yuk!' Dan tanpa menunggu jawaban saya, Kiai membayari minuman dan makanan kami, berdiri, melambai kepada semua, kemudian keluar. Seperti kerbau dicocok hidung, saya pun mengikutinya. Ternyata setelah melewati kebon sengon, Kiai Tawakkal tidak menyusuri jalan-jalan yang tadi kami lalui. 'Biar cepat, kita mengambil jalan pintas saja!' katanya."
"Kami melewati pematang, lalu menerobos hutan, dan akhirnya sampai di sebuah sungai. Dan, sekali lagi saya menyaksikan kejadian yang menggoncangkan. Kiai Tawakkal berjalan di atas permukaan air sungai, seolah-olah di atas jalan biasa saja. Sampai di seberang, beliau menoleh ke arah saya yang masih berdiri mematung. Beliau melambai. 'Ayo!' teriaknya. Untung saya bisa berenang; saya pun kemudian berenang menyeberangi sungai yang cukup lebar. Sampai di seberang, ternyata Kiai Tawakkal sudah duduk-duduk di bawah pohon randu alas, menunggu. 'Kita istirahat sebentar,' katanya tanpa menengok saya yang sibuk berpakaian. 'Kita masih punya waktu, insya Allah sebelum subuh kita sudah sampai pondok.'
Setelah saya ikut duduk di sampingnya, tiba-tiba dengan suara berwibawa, Kiai berkata mengejutkan, 'Bagaimana? Kau sudah menemukan apa yang kaucari? Apakah kau sudah menemukan pembenar dari tanda yang kaubaca di kening saya? Mengapa kau seperti masih terkejut? Apakah kau yang mahir melihat tanda-tanda menjadi ragu terhadap kemahiranmu sendiri?' Dingin air sungai rasanya semakin menusuk mendengar rentetan pertanyaan beliau yang menelanjangi itu. Saya tidak bisa berkata apa-apa. Beliau yang kemudian terus berbicara.
'Anak muda, kau tidak perlu mencemaskan saya hanya karena kau melihat tanda "Ahli Neraka" di kening saya. Kau pun tidak perlu bersusah-payah mencari bukti yang menunjukkan bahwa aku memang pantas masuk neraka. Karena, pertama, apa yang kau lihat belum tentu merupakan hasil dari pandangan kalbumu yang bening. Kedua, kau kan tahu, sebagaimana neraka dan sorga, aku adalah milik Allah. Maka terserah kehendak-Nya, apakah Ia memasukkan diriku ke sorga atau neraka. Untuk memasukkan hamba-Nya ke sorga atau neraka, sebenarnyalah Ia tidak memerlukan alasan. Sebagai kiai, apakah kau berani menjamin amalmu pasti mengantarkanmu ke sorga kelak? Atau kau berani mengatakan bahwa orang-orang di warung yang tadi kau pandang sebelah mata itu pasti masuk neraka? Kita berbuat baik karena kita ingin dipandang baik oleh-Nya, kita ingin berdekat-dekat dengan-Nya, tapi kita tidak berhak menuntut balasan kebaikan kita. Mengapa? Karena kebaikan kita pun berasal dari-Nya. Bukankah begitu?'
Aku hanya bisa menunduk. Sementara Kiai Tawakkal terus berbicara sambil menepuk-nepuk punggung saya. 'Kau harus lebih berhati-hati bila mendapat cobaan Allah berupa anugerah. Cobaan yang berupa anugerah tidak kalah gawatnya dibanding cobaan yang berupa penderitaan. Seperti mereka yang di warung tadi; kebanyakan mereka orang susah. Orang susah sulit kau bayangkan bersikap takabbur; ujub, atau sikap-sikap lain yang cenderung membesarkan diri sendiri. Berbeda dengan mereka yang mempunyai kemampuan dan kelebihan: godaan untuk takabbur dan sebagainya itu datang setiap saat. Apalagi bila kemampuan dan kelebihan itu diakui oleh banyak pihak'
Malam itu saya benar-benar merasa mendapatkan pemahaman dan pandangan baru dari apa yang selama ini sudah saya ketahui.
'Ayo kita pulang!' tiba-tiba Kiai bangkit. 'Sebentar lagi subuh. Setelah sembahyang subuh nanti, kau boleh pulang.' Saya tidak merasa diusir; nyatanya memang saya sudah mendapat banyak dari kiai luar biasa ini."
"Ketika saya ikut bangkit, saya celingukan. Kiai Tawakkal sudah tak tampak lagi. Dengan bingung saya terus berjalan. Kudengar azan subuh berkumandang dari sebuah surau, tapi bukan surau bambu. Seperti orang linglung, saya datangi surau itu dengan harapan bisa ketemu dan berjamaah salat subuh dengan Kiai Tawakkal. Tapi, jangankan Kiai Tawakkal, orang yang mirip beliau pun tak ada. Tak seorang pun dari mereka yang berada di surau itu yang saya kenal. Baru setelah sembahyang, seseorang menghampiri saya. 'Apakah sampeyan Jakfar?' tanyanya. Ketika saya mengiyakan, orang itu pun menyerahkan sebuah bungkusan yang ternyata berisi barang-barang milik saya sendiri. 'Ini titipan Mbah Jogo, katanya milik sampeyan.'
'Beliau di mana?' tanya saya buru-buru.
'Mana saya tahu?' jawabnya. 'Mbah Jogo datang dan pergi semaunya. Tak ada seorang pun yang tahu dari mana beliau datang dan ke mana beliau pergi.'
Begitulah ceritanya. Dan Kiai Tawakkal alias Mbah Jogo yang telah berhasil mengubah sikap saya itu tetap merupakan misteri."
Gus Jakfar sudah mengakhiri ceritanya, tapi kami yang dari tadi suntuk mendengarkan masih diam tercenung sampai Gus Jakfar kembali menawarkan suguhannya.
Rembang, Mei 2002
"Terus terang, sejak bermimpi itu, saya tidak bisa menahan keinginan saya untuk berkenalan dan kalau bisa berguru kepada Wali Tawakkal itu. Maka dengan diam-diam dan tanpa pamit siapa-siapa, saya pun pergi ke tempat yang ditunjukkan ayah dalam mimpi dengan niat bilbarakah dan menimba ilmu beliau. Ternyata, ketika sampai di sana, hampir semua orang yang saya jumpai mengaku tidak mengenal nama Kiai Tawakkal. Baru setelah seharian melacak ke sana kemari, ada seorang tua yang memberi petunjuk."
'Cobalah nakmas ikuti jalan setapak di sana itu' katanya. 'Nanti nakmas akan berjumpa dengan sebuah sungai kecil; terus saja nakmas menyeberang. Begitu sampai seberang, nakmas akan melihat gubuk-gubuk kecil dari bambu. Nah, kemungkinan besar orang yang nakmas cari akan nakmas jumpai di sana. Di gubuk yang terletak di tengah-tengah itulah tinggal seorang tua seperti yang nakmas gambarkan. Orang sini memanggilnya Mbah Jogo. Barangkali itulah yang nakmas sebut Kiai siapa tadi?'
'Kiai Tawakkal.'
'Ya, Kiai Tawakkal. Saya yakin itulah orangnya, Mbah Jogo.'
"Saya pun mengikuti petunjuk orang tua itu, menyeberang sungai dan menemukan sekelompok rumah gubuk dari bambu."
"Dan betul, di gubuk bambu yang terletak di tengah-tengah, saya menemukan Kiai Tawakkal alias Mbah Jogo sedang dikelilingi santri-santrinya yang rata-rata sudah tua. Saya diterima dengan penuh keramahan, seolah-olah saya sudah merupakan bagian dari mereka. Dan kalian tahu? Ternyata penampilan Kiai Tawakkal sama sekali tidak mencerminkan sosoknya sebagai orang tua. Tubuhnya tegap dan wajahnya berseri-seri. Kedua matanya indah memancarkan kearifan. Bicaranya jelas dan teratur. Hampir semua kalimat yang meluncur dari mulut beliau bermuatan kata-kata hikmah."
Tiba-tiba Gus Jakfar berhenti, menarik nafas panjang, baru kemudian melanjutkan, "Hanya ada satu hal yang membuat saya terkejut dan tgerganggu. Saya melihat di kening beliau yang lapang ada tanda yang jelas sekali, seolah-olah saya membaca tulisan dengan huruf yang cukup besar dan berbunyi 'Ahli Neraka'. Astaghfirullah! Belum pernah selama ini saya melihat tanda yang begitu gambling. Saya ingin tidak mempercayai apa yang saya lihat. Pasti saya keliru. Masak seorang yang dikenal wali, berilmu tinggi, dan disegani banyak kiai yang lain, disurati sebagai ahli neraka. Tak mungkin. Saya mencoba meyakin-yakinkan diri saya bahwa itu hanyalah ilusi, tapi tak bisa. Tanda itu terus melekat di kening beliau. Bahkan belakangan saya melihat tanda itu semakin jelas ketika beliau habis berwudhu. Gila!"
"Akhirnya niat saya untuk menimba ilmu kepada beliau, meskipun secara lisan memang saya sampaikan demikian, dalam hati sudah berubah menjadi keinginan untuk menyelidiki dan memecahkan keganjialan ini. Beberapa hari saya amati perilaku Kiai Tawakkal, saya tidak melihat sama sekali hal-hal mencurigakan. Kegiatan rutinnya sehari-hari tidak begitu berbeda dengan kebanyakan kiai yang lain: mengimami salat jamaah; melakukan salat-salat sunnat seperti dhuha, tahajjud, witir,dsb.; mengajar kitab-kitab (umumnya kitab-kitab besar); mujahadah; dzikir malam; menemui tamu; dan semacamnya. Kalaupun beliau keluar, biasanya untuk memenuhi undangan hajatan atau- dan ini sangat jarang sekali- mengisi pengajian umum. Memang ada kalanya beliau keluar pada malam-malam tertentu; tapi menurut santri-santri yang lama, itu pun merupakan kegiatan rutin yang sudah dijalani Kiai Tawakkal sejak muda. Semacam lelana brata, kata mereka."
"Baru setelah beberapa minggu tinggal di 'pesantren bambu', saya mendapat kesempatan atau tepatnya keberanian untuk mengikuti Kiai Tawakkal keluar. Saya pikir, inilah kesempatan untuk mendapatkan jawaban atas tanda tanya yang selama ini mengganggu saya."
"Begitulah, pada suatu malam purnama, saya melihat Kiai keluar dengan berpakaian rapi. Melihat waktunya yang sudah larut, tidak mungkin beliau pergi untuk mendatangi undangan hajatan atau lainnya. Dengan hati-hati saya membuntutinya dari belakang; tidak terlalu dekat, tapi juga tidak terlalu jauh. Dari jalan setapak hingga ke jalan desa, Kiai terus berjalan dengan langkah yang tetap tegap. Akan ke mana beliau gerangan? Apa ini yang disebut semacam lelana brata? Jalanan semakin sepi; saya pun semakin berhati-hati mengikutinya, khawatir tiba-tiba Kiai menoleh ke belakang."
"Setelah melewati kuburan dan kebun sengon, beliau berbelok. Ketika kemudian saya ikut belok, saya kaget, ternyata sosoknya tak kelihatan lagi. Yang terlihat justru sebuah warung yang penuh pengunjung. Terdengar gelak tawa ramai sekali. Dengan bengong saya mendekati warung terpencil dengan penerangan petromak itu. Dua orang wanita- yang satu masih muda dan yang satunya lagi agak lebih tua- dengan dandanan yang menor sibuk melayani pelanggan sambil menebar tawa genit ke sana kemari. Tidak mungkin Kiai mampir ke warung ini, pikir saya. Ke warung biasa saja tidak pantas, apalagi warung yang suasananya saja mengesankan kemesuman ini.
'Mas Jakfar!' tiba-tiba saya dikagetkan oleh suara yang tidak asing di telinga saya, memanggil-manggil nama saya. Masyaallah, saya hampir-hampir tidak mempercayai pendengaran dan penglihatan saya. Memang betul, mata saya melihat Kiai Tawakkal melambaikan tangan dari dalam warung. Ah. Dengan kikuk dan pikiran tak karuan, saya pun terpaksa masuk dan menghampiri kiai yang saya yang duduk santai di pojok. Warung penuh dengan asap rokok. Kedua wanita menor menyambut saya dengan senyum penuh arti. Kiai Tawakkal menyuruh orang disampingnya untuk bergeser, 'Kasi kawan saya ini tempat sedikit!' Lalu, kepada orang-orang yang ada di warung, Kiai memperkenalkan saya. Katanya, 'Ini kawan saya, dia baru datang dari daerah yang cukup jauh. Cari pengalaman katanya'. Mereka yang duduknya dekat serta merta mengulurkan tangan, menjabat tangan saya dengan ramah; sementara yang jauh melambaikan tangan".
"Saya masih belum sepenuhnya menguasai diri, masih seperti dalam mimpi, ketika tiba-tiba saya dengar Kiai menawari, 'Minum kopi ya?!' Saya mengangguk asal mengangguk. 'Kopi satu lagi, Yu!' kata Kiai kepada wanita warung sambil mendorong piring jajan ke dekat saya. 'Silakan! Ini namanya rondo royal, tape goreng kebanggan warung ini! Lagi-lagi saya hanya menganggukkan kepala asal mengangguk."
"Kiai Tawakkal kemudian asyik kembali dengan 'kawan-kawan'-nya dan membiarkan saya bengong sendiri. Saya masih tak habis pikir, bagaimana mungkin Kiai Tawakkal yang terkenal waliyullah dan dihormati para kiai lain bisa berada di sini. Akrab dengan orang-orang beginian; bercanda dengan wanita warung. Ah, inikah yang disebut lelana brata? Ataukah ini merupakan dunia lain beliau yang sengaja disembunyikan dari umatnya? Tiba-tiba saya seperti mendapat jawaban dari tanda tanya yang selama ini mengganggu saya dan karenanya saya bersusah payah mengikutinya malam ini. O, pantas di keningnya kulihat tanda itu. Tiba-tiba sikap dan pandangan saya terhadap beliau berubah."
'Mas, sudah larut malam,'tiba-tiba suara Kiai Tawakkal membuyarkan lamunan saya. 'Kita pulang, yuk!' Dan tanpa menunggu jawaban saya, Kiai membayari minuman dan makanan kami, berdiri, melambai kepada semua, kemudian keluar. Seperti kerbau dicocok hidung, saya pun mengikutinya. Ternyata setelah melewati kebon sengon, Kiai Tawakkal tidak menyusuri jalan-jalan yang tadi kami lalui. 'Biar cepat, kita mengambil jalan pintas saja!' katanya."
"Kami melewati pematang, lalu menerobos hutan, dan akhirnya sampai di sebuah sungai. Dan, sekali lagi saya menyaksikan kejadian yang menggoncangkan. Kiai Tawakkal berjalan di atas permukaan air sungai, seolah-olah di atas jalan biasa saja. Sampai di seberang, beliau menoleh ke arah saya yang masih berdiri mematung. Beliau melambai. 'Ayo!' teriaknya. Untung saya bisa berenang; saya pun kemudian berenang menyeberangi sungai yang cukup lebar. Sampai di seberang, ternyata Kiai Tawakkal sudah duduk-duduk di bawah pohon randu alas, menunggu. 'Kita istirahat sebentar,' katanya tanpa menengok saya yang sibuk berpakaian. 'Kita masih punya waktu, insya Allah sebelum subuh kita sudah sampai pondok.'
Setelah saya ikut duduk di sampingnya, tiba-tiba dengan suara berwibawa, Kiai berkata mengejutkan, 'Bagaimana? Kau sudah menemukan apa yang kaucari? Apakah kau sudah menemukan pembenar dari tanda yang kaubaca di kening saya? Mengapa kau seperti masih terkejut? Apakah kau yang mahir melihat tanda-tanda menjadi ragu terhadap kemahiranmu sendiri?' Dingin air sungai rasanya semakin menusuk mendengar rentetan pertanyaan beliau yang menelanjangi itu. Saya tidak bisa berkata apa-apa. Beliau yang kemudian terus berbicara.
'Anak muda, kau tidak perlu mencemaskan saya hanya karena kau melihat tanda "Ahli Neraka" di kening saya. Kau pun tidak perlu bersusah-payah mencari bukti yang menunjukkan bahwa aku memang pantas masuk neraka. Karena, pertama, apa yang kau lihat belum tentu merupakan hasil dari pandangan kalbumu yang bening. Kedua, kau kan tahu, sebagaimana neraka dan sorga, aku adalah milik Allah. Maka terserah kehendak-Nya, apakah Ia memasukkan diriku ke sorga atau neraka. Untuk memasukkan hamba-Nya ke sorga atau neraka, sebenarnyalah Ia tidak memerlukan alasan. Sebagai kiai, apakah kau berani menjamin amalmu pasti mengantarkanmu ke sorga kelak? Atau kau berani mengatakan bahwa orang-orang di warung yang tadi kau pandang sebelah mata itu pasti masuk neraka? Kita berbuat baik karena kita ingin dipandang baik oleh-Nya, kita ingin berdekat-dekat dengan-Nya, tapi kita tidak berhak menuntut balasan kebaikan kita. Mengapa? Karena kebaikan kita pun berasal dari-Nya. Bukankah begitu?'
Aku hanya bisa menunduk. Sementara Kiai Tawakkal terus berbicara sambil menepuk-nepuk punggung saya. 'Kau harus lebih berhati-hati bila mendapat cobaan Allah berupa anugerah. Cobaan yang berupa anugerah tidak kalah gawatnya dibanding cobaan yang berupa penderitaan. Seperti mereka yang di warung tadi; kebanyakan mereka orang susah. Orang susah sulit kau bayangkan bersikap takabbur; ujub, atau sikap-sikap lain yang cenderung membesarkan diri sendiri. Berbeda dengan mereka yang mempunyai kemampuan dan kelebihan: godaan untuk takabbur dan sebagainya itu datang setiap saat. Apalagi bila kemampuan dan kelebihan itu diakui oleh banyak pihak'
Malam itu saya benar-benar merasa mendapatkan pemahaman dan pandangan baru dari apa yang selama ini sudah saya ketahui.
'Ayo kita pulang!' tiba-tiba Kiai bangkit. 'Sebentar lagi subuh. Setelah sembahyang subuh nanti, kau boleh pulang.' Saya tidak merasa diusir; nyatanya memang saya sudah mendapat banyak dari kiai luar biasa ini."
"Ketika saya ikut bangkit, saya celingukan. Kiai Tawakkal sudah tak tampak lagi. Dengan bingung saya terus berjalan. Kudengar azan subuh berkumandang dari sebuah surau, tapi bukan surau bambu. Seperti orang linglung, saya datangi surau itu dengan harapan bisa ketemu dan berjamaah salat subuh dengan Kiai Tawakkal. Tapi, jangankan Kiai Tawakkal, orang yang mirip beliau pun tak ada. Tak seorang pun dari mereka yang berada di surau itu yang saya kenal. Baru setelah sembahyang, seseorang menghampiri saya. 'Apakah sampeyan Jakfar?' tanyanya. Ketika saya mengiyakan, orang itu pun menyerahkan sebuah bungkusan yang ternyata berisi barang-barang milik saya sendiri. 'Ini titipan Mbah Jogo, katanya milik sampeyan.'
'Beliau di mana?' tanya saya buru-buru.
'Mana saya tahu?' jawabnya. 'Mbah Jogo datang dan pergi semaunya. Tak ada seorang pun yang tahu dari mana beliau datang dan ke mana beliau pergi.'
Begitulah ceritanya. Dan Kiai Tawakkal alias Mbah Jogo yang telah berhasil mengubah sikap saya itu tetap merupakan misteri."
Gus Jakfar sudah mengakhiri ceritanya, tapi kami yang dari tadi suntuk mendengarkan masih diam tercenung sampai Gus Jakfar kembali menawarkan suguhannya.
Rembang, Mei 2002
Sunday, November 8, 2015
bebas terbatas
Jika hidup adalah kebebasan untuk memilih, bukankah dia sudah punya keberpihakan untuk memilih (menurut perjalanan hidupnya) artinya mana kebebasan yang benar-benar bebas, mungkin tidak ada.
karena dibalik kebebasan, ada kecenderungan untuk berpihak pada sesuatu, dan berujung pada pilihan..pilihan yang kelihatannya bebas namun sebenarnya terbatas.
#agustaisme
karena dibalik kebebasan, ada kecenderungan untuk berpihak pada sesuatu, dan berujung pada pilihan..pilihan yang kelihatannya bebas namun sebenarnya terbatas.
#agustaisme
Hujan
Siapa yang menorehkan tinta-tinta dari atas langit?
Ketika realitas semakin abu-abu..
Tersamar warna namun kita tak diajar mengenalinya...
Lalu hujan turun, dan terekamlah kembali kenangan2 bisu dari sela kerinduan yg dalam.
Ketika realitas semakin abu-abu..
Tersamar warna namun kita tak diajar mengenalinya...
Lalu hujan turun, dan terekamlah kembali kenangan2 bisu dari sela kerinduan yg dalam.
Tuesday, November 3, 2015
Edge of Tomorrow, Hidup yang terus berulang
 |
| poster source : http://static.comicvine.com/uploads/original/10/100647/3891378-edge-of-tomorrow-poster.jpg |
Beberapa waktu yang lalu disela-sela kesibukan, iseng membuka file-file lama lalu sampai ke folder 'edge of tomorrow', sebuah film sci-fi yang dibintangi oleh Tom Cruise. Menontonnya lagi, filmnya sebenarnya simple hanya hidup mati besok hidup lagi, start dari awal sampai ke titik selanjutnya.
Entah kenapa hingga malam tadi setiap mau tidur saya menyempatkan diri untuk menonton ini film. Ada semacam perasaan bahwa kayaknya ada ilmu yang ditangkap dari film ini. Ada gelisah untuk menuliskannya siapa berguna untuk hari depan.
SEMESTA YANG TERUS BERULANG
Dari film tadi saya mulai menyimpulkan banyak hal yang saya amati diluar sana. Kejadian detik demi detik, dari berbagai tempat, berbagai waktu, dari berbagai usia, nampaknya memang selalu saja ada beberapa pola dasar yang berulang.
Lahir, kecil, remaja, dewasa, menikah, memiliki keturunan, mati.
Benih yang tertanam atau ditanam, tumbuh, menjadi besar, berbunga, berbuah, tua, layu gugur dan mati, meninggalkan tunas baru.
Air mengalir dari sumber, menuju kebawah, dipakai manusia, dibuang menuju laut untuk menguap dan menjadi awan dan air lagi.
Manusia bangun, mandi sarapan, berkarya, belajar, makan, tidur untuk kemudian besok bangun lagi.
Bulan yang terus mengitari bumi, bumi yang mengitari matahari, matahari yang mengedari galaksi dan seterusnya..
Seolah-olah segalanya terus berputar pada pola yang itu-itu saja, Kitapun yang katanya manusia diberi akal dan kebebasan untuk menentukan sesuatu ternyata juga tidak bisa bebas total dari putaran ini.
Seperti ada perjanjian kekal antara manusia dan Tuhan untuk lakon-lakon yang dijalaninya.
jejak-jejak yang akan manusia jalani di hari-hari mendatang.
Seringkali melihat beberapa kawan yang dilahirkan dikeluarga yang feodalistik, ada yang betah, ada yang tidak, ada yang tak kuasa melawan, seperti harus tunduk pada kurikulum mereka kemudian dijodohkan oleh pasangan yang menurut 'orang tua' mereka sepadan dalam hal bibit dan bobot, menjalani hidup seperti itu, tapi kelak jika dia menjadi orang tuapun akhirnya seperti itu, dia yang melawan akhirnya ikut dalam kurikulum feodalistik itu. tak semua tentu ada pengecualiannya, mungkin pengalaman hidup dan sikap dari pribadi bisa berbeda, tapi kurikulumnya tetap sama, kelak jika bertemu keluarga besarnya pun ditanyai sudah jadi apa, punya jabatan apa dan sebagainya begitu seterusnya.
Melihat pula beberapa kawan yang lahir dari keluarga yang broken home, hidup acak-acakan, memilih pasrah dan tetap hidup acak-acakan akhirnya menjalani masa depan dengan acak-acakan pula, mungkin karena tak punya banyak pilihan juga,
Demikian juga dengan pola keluarga yang sangat teratur, segalanya seperti sudah disiapkan anak tinggal melangkah, tap-tap tinggal naikin anak tangga dan nyaman dengan dirinya sendiri, dan ia pun akan merasa nyaman dengan teman-teman yang sdah nyaman pula, begitu juga terjadi di 2 hipotesis diatas.
Ada yang mulai menyalahkan Tuhan, atas apa yang sudah terjadi, penat, gelisah, ada yang nyaman terlampau nyaman dan batinnya menjadi tak terasah. Ada yang ingin dilahirkan dikeluarga lain, ketika sudah merasakan jenjang antar dimensi sosial, yang sebetulnya biasa tapi ditajamkan oleh peradaban itu sendiri.
"Musuh yang terhebat adalah musuh yang mengetahui masa depan kita"
Mungkin ada benarnya juga, dalam sejarah setiap peperangan para pemenang adalah mereka yang punya strategi jitu untuk menghadapi lawannya, mereka yang berlatih setiap harinya, ditabrakin pertarungan rubuh, bangun lagi, tarung lagi, rubuh bangun lagi..
Akhirnya ada 2 opsi pilihan mau lanjut atau menyerah. Ada beberapa orang yang terkena masalah lalu bunuh diri, ada beberapa orang yang nekat melawanya, ayok, mumpung udah terlanjut disisanke kata orang jawa. Bukankah demikian apapun yang terjadi setiap hari?
Kembali ke stigma diatas bahwa yang hebat adalah yang mengetahui masa depan, lalu bukankah yang paling tahu strategi apa buat hidup kita adalah kita sendiri?
sebaik-baiknya musuh yang tau strategi bukankah mereka butuh waktu untuk mempelajari, sementara kita sudah tahu detailnya?
Jadi, boleh dong kalo stigma diatas kita balik bahwa pertahanan yang terbaik adalah pertahanan yang detail kita rancang, dan masa depan. Tentunya rancangan yang baik adalah selalu karena adanya penasihat yang brilian (coba baca legenda 3 negaranya china, atau kisah kemenangan Raden Wijaya) dalam hal ini kita jelas butuh Tuhan untuk urun rembug, mungkin lewat doa atau air kata-kataNya, tentunya juga orang-orang yang kita rasa tepat untuk dijadikan bahan pertimbangan, tapi meski diingat segala keputusan harus otentik mendasar dari diri kita, bukan karena orang lain supaya tidak ada kekecewaan dimasa mendatang hanya karena salah langkah.
Namun pada kenyataannya dunia semakin memberikan batas pada manusia untuk mengenali siapa dirinya, dunia mulai terbuai oleh standar-standar asing yang ditanamkan sejak kecil, hingga kebudayaan dianggap sebagai kesesatan, menjadi modern total, tapi lupa siapa diri. Seringkali saya melihat mereka yang hidupnya ksong karena tidak menjalani apa yang mereka ingini, entah karena faktor keluarga atau faktor finansial atau yang lain. Kita dianggap kuno jika tidak mengikutinya.
Dan musuh terbesar kedua setelah diri sendiri adalah, pola yang diciptakan agar kita lupa blueprint dasar hidup kita.
"Hanya dengan terus gelisah, dan berlatih kita akan bisa mengubah masa depan"
Beruntungnya jika mau berpikir keras, mungkin kita akan menemukan kurikulumnya, dan kita tinggal memperhitungkannya untuk menjalani sebaik-baiknya. Ada ocehan dari orang luar pasti, ya tak masalah sekali lagi yang paling tahu strategi terbaik buat diri kita hanyalah diri kita sendiri . Permasalahannya masihkah ada pengenalan anak-anak sekarang tentang rasa-pangrasa, karena untuk menemukan pola kita dituntut untuk mengambil jarak sejenak dari term normal. Demikianlah perlu waskita untuk menangkap segala sesuatu yang tak kasat mata ini
Bertanyalah pada dirimu, jawablah dengan jujur dari dasar hatimu, lihat apa yang telah berulang-ulang terjadi di kehidupanmu, maknai dan cobalah menemukan titik terangnya.
"Ngelmu iku kalakone kanthi laku" akhirnya dalam filsafat jawa hakikat hidup adalah proses itu sendiri, pait atau manisnya akan menarik atau menjauhkan dirimu dari sesuatu, tinggal hidup sebaik-baiknya, jika salah, jika jatuh besok bangun lagi...selalu ada kesempatan untuk menjadi lebih baik,
temukan Tuhan dan diri dalam hidup kalian, dijaman yang semakin suram.
Bertanyalah pada dirimu, jawablah dengan jujur dari dasar hatimu, lihat apa yang telah berulang-ulang terjadi di kehidupanmu, maknai dan cobalah menemukan titik terangnya.
"Ngelmu iku kalakone kanthi laku" akhirnya dalam filsafat jawa hakikat hidup adalah proses itu sendiri, pait atau manisnya akan menarik atau menjauhkan dirimu dari sesuatu, tinggal hidup sebaik-baiknya, jika salah, jika jatuh besok bangun lagi...selalu ada kesempatan untuk menjadi lebih baik,
temukan Tuhan dan diri dalam hidup kalian, dijaman yang semakin suram.
Akupun begitu masih terus berjuang.
Kleco Wetan, 3 November 2015
Temanmu.
Temanmu.
Indra Agusta
Subscribe to:
Posts
(
Atom
)